Kannabiksen muinaiset kuningattaret

5 legendaarista rikkaruohoja rakastavaa naista

Nykyään monet naiset käyttävät kannabista lääkinnällisiin tarkoituksiin, ja toiset haluavat vain tulla "kivitetyksi", ja me havaitsemme muinaisina aikoina saman ilmiön, selittää Ellen Komp, Toki'n: A 4000-year Herstory of Women and Marihuana and XNUMX-year Herstory of Women and Marijuana and. joka on myös kannabiksen edistämisryhmän, California NORML, apulaisjohtaja. ”Se, mikä historiaan on kirjattu parantamiseksi, tehtiin rituaalisemmalla tavalla, joka liittyy henkisiin käytäntöihin, joissa shamaani tai muu shamaani kulutti kannabista ja jakoi sitä potilailleen.

Vaikka historiasta on usein jätetty pois tarinoita naisista, legendat joistakin eloon jääneistä jumalattareista ja vaikutusvaltaisista naisista paljastavat, että kannabis oli heidän voimiensa keskeinen osa, ainakin teoriassa. Tässä on muutamia suurimmista nimistä, jotka ovat ylittäneet kartat ja vuosituhat:

Muinainen Lähi-itä: jumalatar Ishtar (2300 eaa, luultavasti aikaisemmin)

Jumalatar Ishtar (myös Innana ja Astarte) käytti tuhansia vuosia hengellistä valtaa Mesopotamiassa, maassa, joka synnytti mahtavia valtakuntia, kuten Akadian, Babylonin ja Assyrian ja joka muodostaa karkeasti Irakin, Kuwaitin ja osan nykyisestä Syyriasta, Iranista. ja Turkki.

Myös muinaisessa Egyptissä kunnioitettu kunnianosoitus tälle "taivaan kuningattarelle" ja parantamisen jumalattarelle oli laajalle levinnyt koko alueella, ja Sim.Ishara-niminen yrtti poltettiin hänen kunniakseen. Sim. Ishara tarkoittaa "jumalattar Ishtarin aromaattista", joka assyriologi Erica Reinerin mukaan on sama kasvi kuin akkadilainen yrtti "qunnabu" tai kannabis.

Alueen sotien ja taisteluiden (ja patriarkaatin) voimistuessa Ishtar muuttui myötätuntoisesta parantajasta sodan jumalattareksi, josta tuli hallitsevan kuninkaan edustava rakastaja. Hra Kompin mukaan tämä kulttuurinen kehitys "seksualisoi jumalattaret [ja pyhät naiset] riisumalla heiltä parantavan voimansa. Yksi näistä voimista oli tieto kasvit, kuten kannabis. Myöhemmin noitapyrstöt tekivät samoin."

Muun muassa kreikkalaisen Afroditen todennäköinen edeltäjä Ishtar oli myös muinaisen babylonialaisen kevätpäivänseisaustapahtuman keskipisteessä, jota juhlittiin kukilla, maalatuilla munilla ja kaniinilla, aivan kuten saksalainen jumalatar "Ostraa" ja "nykyaikainen pääsiäinen". (Älä siis epäröi maistaa kannabis-infuusioituja pääsiäismunia Ishtarin nimissä).

Etelä-Arabia/Pohjois-Afrikka: Saban kuningatar (950 eaa.)

"Emme tiedä, onko hän myyttinen vai todellinen", Komp sanoo legendaarisesta Saban kuningattaresta, jonka sanotaan tuoneen kulta- ja mausteita Israelin kuninkaalle Salomolle. "Hänen tuomia mausteita ei ole nimetty, mutta kannabiksella käytiin kauppaa hänen aikanaan kauppareiteillä, joita hän saattoi matkustaa.

Saban kuningatar mainitaan ensimmäisen kerran Vanhassa testamentissa, sitten arameankielisessä Targum Shenissä, Koraanissa (missä häntä kutsutaan Bilqiks) ja Etiopian perustajatarinassa Kebra Nagast. Hänen valtakuntansa Sheban, joko nykyinen Jemen tai Etiopia, keräsi vaikuttavaa rikkautta hallitsemalla kauppareittejä. Vaikka hänen legendansa muuttuu hassummaksi jokaisen iteroinnin myötä (hänellä oli erityisesti aasin jalat), yhteinen säiettä on hänen matkansa pohjoiseen osoittaakseen kunnioitusta kuningas Salomolle, joka oli juuri kaapannut vallan.

Salomon testamentissa (kirjoitettu n. 100-300 jKr.) Komp mainitsee naisen nimeltä Onoskelis – joka tarkoittaa aasijalkaista naista – joka oli lähellä kuningas Salomoa ja auttoi rakentamaan Jerusalemin temppeliä hamppunarujen avulla. . Etiopialainen legenda kertoo, että Saban kuningatar palasi kotiin raskaana Salomon pojan kanssa, mikä teki hänestä kolmetuhatta vuotta vuoteen 1975 asti kestäneen Solomic-dynastian perustajaäidin.

Muinainen Israel: jumalatar Asherah (n. 1800 eaa.)

Joskus jumalatar Ashera/Athirat, jota pidetään joskus Istarin äidinä, jumalien Elin ja Baalin vaimona tai Jahven vaimona (poistettu myöhemmin Raamatusta), jumalatar Asherah/Athirat yhdistetään elämän puuhun, "kiellettyjen hedelmien kantaminen, mikä sallii miesten ajatella kuin jumalat", kirjoittaa Komp. Asheralle maksetut kunnianosoitukset olivat palvonnan kohteita, jotka koostuivat pyhistä pylväistä tai tyylitellyistä puista, jotka israelilaiset pystyttivät suurimman osan historiastaan ​​ja jotka mainittiin yli kolmekymmentä kertaa heprealaisessa Raamatussa. Kuningas Salomo rakensi Aseraan jopa kokonaisen temppelin, jonka kuningas Josia myöhemmin tuhosi.

"A muinainen kuva Asherbanipalin palatsista peräisin olevasta Ashera-puusta näyttää hyvin paljon kannabiskasvilta cola päällä”, Komp sanoo ja huomauttaa, että puun lehtiin oli kaiverrettu seitsemän ja yhdeksän pistettä. Israelilaisia ​​kiellettiin lopulta osoittamasta kunnioitusta Asheralle, mutta monet jatkoivat pyhien pylväiden/puiden pystyttämistä hänen kunniakseen. Paljon myöhemmin, keskiajalla, neiti Komp huomauttaa, että jotkut islamilaiset kirjailijat tunnistivat kannabiksen nimellä asherah. Hän jatkaa: "Elämänpuun identiteetti on yksi ihmiskunnan suurimmista mysteereistä. Miksi vain yksi kasvi kiellettiin?

Siperia: Prinsessa Ukok (alias Siperian jääprinsessa, 1500 eaa.)

Tohtori Natalia Polosmak löysi ikiroudan suojeleman nuoren naisen, jolla oli koristetatuointi, muumioituneet jäännökset Altai-vuorilta vuonna 1993. Prinsessa Ukok löydettiin kuuden satuloidun ja suitsetetun hevosen (mahdollisesti hänen henkisaattajiensa) kanssa, ja hänet haudattiin pronssi- ja kultakoristeisiin sekä pieneen kannabista sisältävään astiaan. Tatuointiensa vuoksi Komp väittää, että "prinsessa" oli todennäköisemmin Pazyryk-kansan ylipappitar, heimon, joka on läheistä sukua paimentolaisskyytille, joka tunnetaan rituaalisesta kannabiksen käytöstä.

"Parantuminen ja henkiset käytännöt olivat enemmän sidoksissa menneisyyteen", hän selittää viitaten magneettikuvaukseen, jonka mukaan prinsessalla oli syöpä ja hän on saattanut käyttää kannabista lääketieteellisiin tarkoituksiin. Myös naisen jäännöksistä löydetyn korkean ja hienostuneen päähine on kerrottu edustavan elämän puuta (katso Asherah, yllä). (katso Asherah, yllä).

"Moni muut hautauspaikat alueella on ollut löydetty jälkien kanssa hamppu, joka on DNA-testauksella tunnistettu naaraspuoliseksi, sanoo Komp.

Kiina: Magu, hamppuneito (300 eaa. tai aikaisemmin)

"Jotkut ajattelevat, että hän oli todellinen", Komp sanoo taolaisesta xian Magusta, jonka nimi on karkeasti käännettynä "hamppuneito". Vaikka suositut kertomukset vaihtelevat, Magun sanotaan olleen hyväntahtoinen nuori nainen, joka saavutti kuolemattomuuden Magu Shanilla eli Magu-vuorella, joka on Kiinan kaksi suurinta vuorta.

Vaikka hamppua on viljelty alueella jo neoliittisista ajoista lähtien, sitä käytetään enimmäkseen teollisiin tarkoituksiin, lukuun ottamatta taolaisia, jotka pitävät Magua suuressa arvossa. Komp lainaa 570-luvun tutkijaa, Joseph Needhamia, joka kuvaili Magun johtaneen pyhää Tai-vuorta Shandongissa, jossa kannabista korjattiin seitsemännen kuukuun seitsemäntenä päivänä. Hän kirjoitti myös: "On monia syitä uskoa, että muinaiset taolaiset kokeilivat systemaattisesti hallusinogeenistä savua." Lisäksi noin vuodelta XNUMX eaa. peräisin oleva taolalainen tietosanakirja mainitsee kannabiksen lisäämisen rituaalisiin suitsutusastioihin tai suitsutusastioihin. Tunnetaan myös Goddess Mago Koreassa ja Mako Japanissa, monet kansantarinoita sanovat "Magu raapii kutinaa".